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2019-08-19 16:10:02

发布时间-|:2019-08-19 16:10:02

我所提出的天人合一主义,与古人和当代很多人所讲的有着重要的区别:他们只是着重于理念上,而操作方法也停留在传统文化所表述的操作。在中国,很多大医院人潮涌动,医患关系恶化,看病贵、看病难,成了人们经常议论的内容,等等等等。这十年来,世界的格局发生了深刻变化,无论是政治板块、经济板块、军事板块、科技的发展、信息沟通能力、交通方便程度,发生了不少大事件,人们耳闻目睹和亲历诸多的现象,都促使很多人产生很多的感悟和观念的更新。”通过这十多年的观察、思考种种感悟主义现象里的主流,有一个最基本的特征是:人们通过体验、学习、审美有所感悟,掌握、运用了更多的审美标准、审美方法、审美规律,理解、遵循人的结构规定性,人类的发展规律,宇宙生命发展规律,人际关系的规律,社会运作规律,不少人砸碎思想枷锁,摆脱了精神控制,努力实现人性化的回归,大胆大步地去追求幸福的当下生活,为社会增加正能量。后来,我又将九维时空理念,发展为二十七维时空、四十二维时空、七十二维时空。这十年来,我不断地思考、学习美学方面的问题,写了不少美学方面的文章,如《美学心得》,就写了二百集(包括本集)。这十年来,我提出了从美学的角度去看人类发展大致要经历七个阶段:原始主义、古典主义、现代主义、后现代主义、感悟主义、和谐主义、天人合一主义。这十年来,由于信息通讯技术的发展,交通更加发达方便,经济规模非昔日可比,旅游业兴旺,大多数人的活动范围急剧增大,跨地域交往、信息互通进入前所未有的扩展,以前远距离发生的事情,需很长时间才知晓,现在瞬间就全世界都知道了。至于新古典主义等等现象,一方面反映了历史的审美回潮,但不是主流。对此,我也写了不少文章、短评、语录,主要从美学的角度,表述了我的感悟。

人们若想更深入地了解感悟主义,可在网上查找阅读我著的二百集的《美学心得》(包括本集)、《感悟主义与“生趣”》、《论心法》、《论二十七维时空》、《生命的感悟》等文章和我已发表的一些诗歌、书画作品等等,也可以在顿悟书画艺术(或顿悟画派)、水瓜壳画派、孔雀毛书法中或者可以找到更为形象的答案。因此,人们的意识,不应违背自然的规律;社会的存在,社会意识,不应违背人们的生理规律,而是顺应人们的生理规律,服务人们的生理规律,使更多的人,从锻炼出健康的身心中,升华出健康的精神。这历程,都为我思考感悟主义提供了切身的感受和积累了素材。我对时空的深化认识过程也是一个逐步地感悟的过程,其中有渐悟和顿悟。

对此,我也写了不少文章、短评、语录,主要从美学的角度,表述了我的感悟。

这十年来,我对人体结构对人的思想言行具有规定性有一定的研究。各种的天灾人祸,都促使人们对生存环境、对和平、对身心健康的渴望,同时思考、研究,感悟、努力找出对策,加深认识到人类是地球整个生命链条中的高端一环,有着共存互生的关系,人类要过着幸福的生活,离不开良好的环境,人们在感悟到生命的脆弱,同时又要努力坚强,积极去避免战争和破解自然灾害的各种各样的难题,使生活更加美好。这都为感悟主义在新的历史背景上,充实了内容和提供了现实基础。这十年来,我们星球自然环境在恶化,气温在升高,很多冰山溶化,海洋的水平线上升,暴雨、水灾、强台风、火山爆发、地震等等自然灾害不断,很多物种已灭绝了,加上局部战争不断,食品残留农药,食品安全成了社会普遍的话题。这些都可以是丰富和发展感悟主义的重要内容。

对此,我也写了不少文章、短评、语录,主要从美学的角度,表述了我的感悟。

这就是以人为本的首务,进而以民为本,以人民为中心,这也是提升人们的幸福感的一个重要前提。

”“感悟主义是在全球化的背景下产生的。

其实,自从人类诞生以来,人们一直都处在感悟活动之中,以我自己为例,我曾在上个世纪八十年代,就提出了九维时空,当时被暨南大学的物理教授梁荣麟先生认可并好评,也被当时不少在座的专家、学者称赞,之后我将这九维时空的理念用于做可行性研究和大型的商业策划,都收到良好效果。

在感悟主义思潮里,将产生很多的主义。

各种的天灾人祸,都促使人们对生存环境、对和平、对身心健康的渴望,同时思考、研究,感悟、努力找出对策,加深认识到人类是地球整个生命链条中的高端一环,有着共存互生的关系,人类要过着幸福的生活,离不开良好的环境,人们在感悟到生命的脆弱,同时又要努力坚强,积极去避免战争和破解自然灾害的各种各样的难题,使生活更加美好。

还有,人们比以前更多地对各种体制、机制等等问题,如政治制度、教育体制、医疗制度、企业制度、城市管理体制,退休制度,人口增长和减退问题,未来一个年青人要背负起多少老人的生活问题等等,进行讨论、比较、各抒己见,企图从不同的角度审视,探讨出真知。

这都为感悟主义在新的历史背景上,充实了内容和提供了现实基础。

并认为,后现代主义在当代会出现快速瓦解现象,感悟主义在这样的背景下登上了历史舞台。在感悟主义思潮里,将产生很多的主义。

至于新古典主义等等现象,一方面反映了历史的审美回潮,但不是主流。其实,自从人类诞生以来,人们一直都处在感悟活动之中,以我自己为例,我曾在上个世纪八十年代,就提出了九维时空,当时被暨南大学的物理教授梁荣麟先生认可并好评,也被当时不少在座的专家、学者称赞,之后我将这九维时空的理念用于做可行性研究和大型的商业策划,都收到良好效果。

人类共同的价值观念,联合国的一系列会议、现代化的媒体、通讯工具,自由贸易带来的信息和商品流通,跨国旅游等等,人们在这样的‘大气场’中自觉与不自觉地渐悟、顿悟。

它是在人类文化艺术已出现了原始主义、古典主义、现代主义、后现代主义的基础上,在当代社会各种矛盾的激烈碰撞中,和对天灾人祸频发的醒觉,很多有识之士对人生起伏跌荡、成败得失、生离死别、追求与幻灭,从空洞的口号、概念向真实感觉回归,在空中楼阁的泡影里重返实地的反思,并在以人为本与和谐世界的理念的引导下,产生系列的感悟。

这十年来,我提出了从美学的角度去看人类发展大致要经历七个阶段:原始主义、古典主义、现代主义、后现代主义、感悟主义、和谐主义、天人合一主义。